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That's Just Life...

有事启奏,无事爱干嘛干嘛
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陆风发表:
MY OH MY
LOVE WAKIN!!!
7 月 31 日
伍龙发表:
至于那么认真么? 好歹我也改了下一句了~ 咬牙切齿
3 月 3 日
空灵闪闪发表:
你说,“有事启奏”那个是不是模仿我?你说!你说!!
3 月 3 日
第 1 张,共 27 张

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作者 

LongWu's Home

8月16日

贺电

热烈庆祝时隔十七年后贾平凹先生的《废都》解禁出版!

不过不要高兴太早,新出版的也是阉割版 :(

6月2日

女怕嫁错郎,耳怕入错行

戴着耳机,我闭上眼睛,伴着音乐缓缓入眠;沉沉不知过了多久,睁开眼,音乐已停,远处传来咚七咚七的模糊的鼓击声。摘下耳机,想把这鼓声听得清彻些,结果周围一片寂静;迷惑中塞回耳机,隐约的鼓声又浅浅传入;摘下耳机,周围又复寂静。抓着耳机的手心忽然开始冒汗。摊开手掌,手里抓着哪里是耳机,已经变成了一片半月形的助听器......

哦,幸好这只是一个梦。

在耳鸣尚未肆虐前,这一天,我就把音箱买回来了。为了适应我长年颠沛流离的生活,毅然地选择了一对迷你音箱,功放和音箱为一体的那种。为了追求些许音质,挑了一款口碑尚佳的,包括运费总共花了250大洋(自嘲的数字)。拿回家就匆忙接上我的CD机,考校下它们的效果。结果,对于长年听惯耳机的我,突然换了种方式,立马就体会出这对音箱令人失望的地方来:低音比较差,特别容易浑,伴奏乐器丰富的时候也容易混杂,音量要稍微开大一些才能分辨清楚一些,但层次还不够分明;中高音倒是还行,听人声、吉他纯音乐都不错,些许细腻的地方还能听得出来。在此等郁闷的情况下,乐天派的我只能如此开导自己:对于功放与箱体集成一体的Mini音箱,要作高音质的效果,实在不易,既然要便携就该放弃些品质;这是新音箱,音箱和耳机一样,都需要煲一煲,才更容易推放;不能以耳机的标准来要求它,由奢入检难,任何一个感官放纵了,都很容易把人给沦陷进去。

这种失落感把我拉回了一年多前。在广州的好友O坤钟意听音响,自己也玩玩电路,特别陶醉于发烧人声。我钦羡不已,恰好我又存储些原版CD碟,于是开始异想天开地幻想着当我的这些CD配上好友的高级音响设备时,会放出多么令人陶醉的音乐啊。于是,特地拣了个空闲的时候,背了一书包的CD碟,兴奋地搭上列车远到广州去探访好友。到了那,好友把我领进他的房间。进门就看到床尾侧立着两个半米左右高的音箱,立在一米多高的底座上;中间摆放着一台裸露着电路板的设备,纠缠着繁多杂乱的连接线。这些新鲜玩意着实把我吓了一跳,惊奇之余,更多的是登堂入室的兴奋感。听好友介绍,才知道那个裸露的设备叫功放,还说了些我不懂的专业术语,使我这个一向追求高音质音乐的人惭愧不已。当然,市面上更常看到的是封装好的功放设备,在DIY的动手主义者这里,却能看到难得可贵的“原始作坊”。好友把房门关上,指引我到房间的中央,说这儿听的效果最好。然后,打开电脑存储的发烧人声音乐,果然人声细腻得汩汩如泉涌,徐徐如风动,窸窣如草摆,犹在耳畔歌咏。这感觉又和听耳机不同,听耳机,像是以耳为入口,灌输全身;听音响,则像是把人投入到一个音乐空间。陶醉了会,对我那些碟更加憧憬了。于是,首先换上一张经常用来试音的老鹰乐队的《加州旅馆》,在我满脑子充斥着清晰的、层次分明的乐音幻象下,传来现实中的却是浑浊微弱的声音,音量已经调到最大,还是相当微弱。又换了几张碟,结果如一。我和好友都纳闷了一阵,后来才觉得可能是推力不够,应该要换台式CD机推送起来效果会好很多。用电脑或者CD机推,只能是蚍蜉撼树。那些发烧人声有针对音响效果做特别处理,所以播放效果才孑然不同。我的幻想只能变成泡影了。据好友说,他那套设备连中级的发烧音响都够不上,我又开始幻想顶级发烧音响给人带来的是如何神奇美妙的感官感受了。不知道以后有没有机会听到啊~

回到现实,我还是得面对眼前的这对迷你音箱,终归还是抛弃不了那条耳机啊~

5月15日

般若波罗蜜多心经

在我以往的印象中,佛经歌曲就是佛堂里烟雾缭绕里飘杂的唸咒声。今天要推介的这个《般若波罗蜜多心经》,乃是我第一次认真听下来的佛经歌曲。这部《心经》有许多编曲版本,这个粤语版本则是我最中意的。初听到是因为留意到陈奕迅翻唱了这首歌曲(也算是和佛法的一种缘吧),一遍听下来,就被其优美恬淡的旋律吸引了。后来又在天涯上听到王菲/张智霖的合唱版本,顿觉天籁之音,更加爱不释手。

赶忙搜寻此曲的资料:词为唐三藏法师玄奘所译,曲是香港的林敏聪先生所作。词作不需我等附会品评;曲作者林敏聪则恕我孤陋寡闻,原来也是香港鼎鼎大名的词曲作家,还集主持、演员、设计师等于一身,实属多才多艺。这首心经的作曲时间为1995年,远早于我初次听到的时候(正是相见很晚的东西多不胜数,却不知“来者之可追”否?)。当时为了推广佛教信仰而作,旋律较接近流行歌曲,较为大众所接受。当时还请了很多当红歌手合唱了这首歌曲。曾经翻唱过的歌手也很多,如梅艳芳、张学友、王菲、谢霆峰、陈奕迅等等。或许这曲并不是佛家眼中的最佳版本(佛家也许较推崇空灵明净的梵音吧),但却是我等凡夫俗子眼中的佳作。 空间背景音乐设的是王菲/张智霖的版本,其他版本诸位有兴趣的可以自行搜索之。

这两天反复地听这首歌,歌词都快记得差不多了,实得归功于曲子的入耳,但词中深意却不易体会。佛经奥义艰深,须花大功夫钻研才能理解。而明理是一回事,悟道又是另一回事,真能修道成佛的又有几人?这是人生信仰,是人生哲学,如能悟道,也许真能如经中所云:“能除一切苦 真实不虚”。

般若波罗蜜多心经

                    唐三藏法师玄奘译

观自在菩萨
行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空
度一切苦厄
舍利子
色不异空
空不异色
色即是空
空即是色
受想行识
亦复如是
舍利子
是诸法空相
不生不灭
不垢不净
不增不减
是故空中无色
无受想行识
无眼耳鼻舌身意
无色声香味触法
无眼界乃至无意识界
无无明亦无无明尽
乃至无老死
亦无老死尽
无苦集灭道
无智亦无得
以无所得故
菩提萨陲
依般若波罗蜜多故
心无挂碍
无挂碍故
无有恐怖
远离颠倒梦想
究竟涅盘
三世诸佛依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒是大明咒
是无上咒是无等等咒
能除一切苦真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰
揭谛揭谛
波罗揭谛
波罗僧揭谛
菩提娑婆诃

5月10日

吾辈眼里出西施 之二

首先声明,对于本部落格的言论,诸位莫要太较真,言论里必有失偏颇的地方。我把凡是议论主题的文章都归为“乱侃胡诌”的类别,并不是要谦虚,纯粹是坦诚的自我评价。这么说也不是为了推卸责任,除了转载有特别说明外,言论均是本人版权所有,猜测也好、道听途说也好,信笔而来,难免有不妥之处,尽皆虚心领教。为啥胡言乱语还要写?兴致来了就口不择言,仅此而已:) 只要不要像宋祖德之流肆意诽谤就好(祖德先生给我们立了个多么低的道德底线啊~)

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女郎们在入职场之前的学生时代,衣着装饰大都千篇一律,甚至有些老土,一来经济有限,二来审美观以温文尔雅为主,那时女生们穿着朴素整洁,长头发的扎个马尾辫,短头发的也梳理得齐齐整整;待踏入职场之后,才开始逐渐讲究,悉心打扮起来。

在我毕业到公司来之时,同一届毕业生会被召集在一起做短期的入职培训。在那段日子里,看到的同仁们都还保持着学生的清爽模样,着装朴素,透露些乡土气息。上个月在公司里的一个培训中,我偶然瞥见角落坐这一位翘着腿的时尚女郎,昂着头,神态自定,一副颇有气质的样子。忍不住端详了一下,只见:一头披肩卷发,画着淡淡眼影,脸蛋有些粉白,穿着时尚的淡蓝色齐膝大衣,一双棕色马靴。看着有些眼熟,再细心多瞧了几眼,突然醒悟过来,原来她就是那同届毕业生中的一个。那时她可是毫不起眼:短发,黄脸,脸庞有点扁大,眼睛有些小,个头也不高。可是眼前这位可判若两人:披散的卷发已经把脸庞两侧遮住了一些,看来不那么扁胖;眼睛画了眼影,显得不那么小,还有了神;马靴把个头又撑大了,翘个二郎腿,还一副身材袅娜的样子。乖乖,若不是我理智战胜情感,否则真要被欺骗过去了。一边赞叹着女人高超的装扮技巧,一边汗颜:以后看女人,一定得看卸了妆以后的

在公司这些年头,虽然没有特别留意,但也发现时尚女士是越来越多起来。再细心点观察,诸位的变化在我等外行人眼中也能窥出个端倪来,这得归功于潮流大都时候约等于跟风,能坚持有自己穿着审美观的,毕竟不多。当然也别低估了女人对时尚追求的热情和能力,每天一本厚厚的瑞丽杂志可不是白看的。这里离时尚之都、购物天堂之称的香港很近,常去扫货的时尚女士很多。只要有一人从香港带回了点耳目一新的东西,随着时尚的波及效应,不久就会在一群人中风靡了。所以走在时尚风口浪尖上的女王,总是要比其他人勤快一些,手脚也麻利些——杂志多翻翻、香港多跑跑。对于女王的特色,我没能力看出其中的门道,有时怪诞和时尚竟然会划等号,颇令人茫然。幸好不是人人都想做女王。我虽然只粗浅地看出个端倪,但也感受到了其中的一点可怕,女人追求时尚可是从头到脚,武装到牙齿。

对于职场女性来说,即使追求时尚,但也得走正常路线,免得把老板和客户给吓着,以为你心智不成熟。女郎们的装扮还主要走的是端庄、时尚、气质的路线。

发型

长发短发的都有,有从长发剪成短发的,也有从短发续成长发的。没有太大众的标准,主要随自己方便和搭配。染发的也很普遍,颜色都很合眼,以赭红色居多,大多都是挑染,很少一头全色的,既没看到一团红火的鸡冠,也没看到五彩斑斓的雀屏。比较流行的就是烫卷发了。因为大部份人都是直发,梳得齐齐整整,显得比较循规蹈矩,平凡一些;卷发则会凸显一些成熟和活泼的气息。很多女郎们想在外观上向成熟有个迅速的转变,几乎都选择了这种方法。可是或曲或直,还是得看各人资质。经常在公司电梯里的几个女郎,不管高矮胖瘦、柔硬荣枯,都是一水的卷发,就像拉面馆里的样品展览,让人又好气又好笑(顺便说下,发现有少数的男同胞也身先士卒地去烫了发,可谓是吾辈中的潮流“男王”。拉面可真是一片欣欣向荣啊)。我也注意到一些外表比较豪迈、男孩子气的女郎,留长发看起来别扭,倒学起超女李宇春,剪了个很短的头型。其中一个特别入眼,又清爽又帅气又不失女人味;若是留长发,可没这么抢眼。恭喜她们终于找到了自己的归宿。

装饰

职场女郎们大部分都不随意穿环,主要局限于耳环,小巧、硕大的都有。那些穿鼻环、脐环之类的90后非主流个性装扮,这里可看不见。戴镯子的也不算多,戴则以轻便为主,样式各异,很少什么玉石金银之类的,因为敲键盘容易发出叮叮当当的烦人响声。至于戴班指的。。。没有吧?

美甲

近年美甲也已经流行起来了,在商业街上已经能看到很多林立的美甲店了。可是在街上找寻美甲出众的,却也没有见到。似乎大多是自己DIY,结果经常看到有些女郎手指、脚趾全染上暗黑色,像是中了什么流毒一样,甚是可怖,不晓得这些女郎是怎么考虑的。美甲也有特别好看的,因为指甲的材质有点像玉石,在上面涂上色彩斑驳、凹凸有致的图案,还是很具美感的。也许是专业美甲还是很耗功夫的吧(具体没研究过)。不过平心而论,指甲还是保持原来的色泽最好看,如果要美化,也不一定要涂上多彩的颜色,也有的只是打蜡抛光,修整成圆润的形状,看起来也晶莹剔透,若是配上纤纤玉手,那可是羡煞旁人。

丝袜

不知为何,现在喜欢穿黑色长筒丝袜的人很多,我都不知如何追溯其本源。我刚毕业那会,这么穿的可是没见到过。第一次看见也是毕业一年以后的事,在公交车上,看见一个长腿女郎,短裙,高跟鞋,黑色长筒袜没入裙下。当时心就砰砰直跳,心态由难为情转为诧异,再转为不安。难为情是因为黑色丝袜容易挑起情欲,在大廷广众之下剥了谦谦君子的外衣,露出猥琐的色眼迷离来,实在有些对不起读了这么多年的圣贤书,可是想撇过头来,但又忍不住不看;诧异是因为这个装束,我很难相信有人竟敢穿出来招摇过市,之前我还以为她们只敢躲在单身男士家里的录影带中;不安是因为担心女郎如此大胆,小心被流氓盯上了。之后,这样穿着的人多了起来,而且越来越透明,甚至穿起网袜来,挑战极限的心态是越来越刺激。于是我也不再惊诧,不再忸忸怩怩,而且还明白了,女郎本人既然这样明目张胆地蛊惑人心,自然是自信非凡,想博得异性的欣赏。我们越侧目,她们越心欢;我们越难为情,反而是太见外了。想通了这一节后,我就坦荡荡起来。一旦发现目标,就两眼发直地细细品评,因为女郎和我殊路又不同归,能珍惜此景时就得珍惜,错过了就没有了。当然,这和如饥似渴又得做点区别,因为丝袜女郎的队伍日渐壮大,不免良莠不齐,当看到某些并不是以腿为卖点、甚至是其毕身缺憾的女郎豁出去地作如是打扮时,恶俗的字眼都浮现出来,这时倒是我们反而豁不出去了,闭上眼睛匆匆闪避。果然,性感早已不是羞耻的代名词,露骨已经开始根正苗红了~ 吾辈以后出门切记多带卷纸,还要防贫血。

外表装扮只说了皮毛;除了外表装扮,女郎们在神态表情上也是做足功夫,最好就是端正而不失活泼,时尚而不失清纯,气质而不失温柔。人是灵长性动物,但就这门复杂的工夫,女人可谓是灵长类中的“强哉矫”!这个说起来可破费一番功夫,今天就先搁下了吧~

5月8日

吾辈眼里出西施 之一

男人凑在一起,永远不落伍的话题就是女人。大多数男人没有做过女人,所以只能满腹狐疑地揣测。荷尔蒙造成的谜题,也许只能由荷尔蒙来解释。正因为不了解,所以揣测才有了嚼劲。人生也不算短吧,即使到了牙齿凋零的时候,嚼起来还是很起劲。年轻男人脑筋简单,单纯喜欢谈论女人的吸引力,如何待女人好;中年男人开始明白女生也是灵长类,也有喜怒哀乐,也有精华糟粕,也需要区分对待,不能一古脑地全供在神坛上朝拜;个别还能入门研究极品女人这种只有女人才能登堂入室的话题。我仍然坦荡荡地承认自己位处年轻人行列,所以还只能细数女人的好,对女人应该掏心掏肺,表尽衷肠。题目定的“出西施”,自然是含“褒”待放了;但我也在学做中年人,保不了以后也要来个系列叫“女人让吾辈哈哈哈”之类的。

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还是从棒子剧《爱在哈佛》开始吧。大四时,刚看完这剧,不小心被女猪(金泰熙饰)(女主人公,现在流行猪流感,下同)的美貌吸引住了。话说剧情十分无厘头,除了开头的校园时光还让人心潮澎湃,之后的纯属瞎编滥造,经不起逻辑的推敲。我还是勉强简单叙述下相关的情节吧。

男猪甲(金来沅饰)、男猪乙(李廷镇饰)是进入哈佛大学法律系的留学生。两人均是看到女猪第一眼,就被女猪的美丽+纯洁+善良给打动了,这就开始了情敌间竞争(胸前必然挂着“女猪是我的”之类的宣言牌)。两人性格不同,男猪甲风度翩翩,自由奔放,善良天真,最重要是身怀逗女人开心的绝技,嘴皮子功夫不用说,单是和女猪玩橄榄球玩出干柴烈火的意境就让人很羡慕;男猪乙则仪表堂堂,自信冷酷,理智成熟,这些特点纵然不错,但在俘获女人芳心上仍然略逊一筹。没想到剧情只到哈佛校园时光结束(全剧的1/4左右),两人的战斗就已经见分晓了。显然是更能讨女人欢心的男猪甲抱得美人归(虽然女猪又神经质地因为某个傻×理由自己飞走了)。中间跳过情节若干,全和哈佛没有关系了,主要是女猪和男猪甲之间奇怪的感情纠葛,男猪乙此时可以当作角落的蘑菇不被理睬,但仍然对女猪念念不忘。到了后来,女猪得了绝症(My God,棒子女猪总是容易得绝症),男猪甲知道了,在没有太多的高招下,只能与女猪今朝有酒今朝醉地欢度余生;而男猪乙就在默默地东奔西跑,为女猪的病找医生、找资源,锲而不舍。虽然男猪乙做了很多实质性贡献,女猪的病也好了,但最终还是没得到女猪的眷顾。男猪乙最后还牺牲了自己的事业,成就了男猪甲和女猪的幸福生活。

不久,吾友彬彬也看了这剧,和我聊天时突然问道:“你更欣赏男猪甲还是男猪乙?”我当时不假思索地答曰:“男猪甲”因为男猪甲更讨女孩子欢心,享乐的场面都给他霸占去了,两情相悦很重要,男猪乙太可怜。吾友答曰:“我则欣赏男猪乙。因为男猪乙才真正把对女猪的爱护用实际的方式表示出来,花里胡哨的甜言密语其实没啥用。”说起来,虽对这部烂剧犯不着做深层次的探讨。但现在回想起来,吾友的回答倒是给我点醍醐灌顶的醒悟。

实事实干不重要乎?

鲁迅有篇小说虽然不如《阿Q正传》之类的有名,但确实也十分的好——《伤逝》。鲁迅的白话文读来都有点硬硬的学术派风格,譬如“我想是要写一篇文章的必要了罢”。但《伤逝》这篇描写男女之间情意的小说,行文却温文尔雅起来,字里行间真切的描写常常使人动容。

男猪和女猪是进步青年,谈泰戈尔,谈雪莱,志趣相投,反封建观念,宣扬自由。男猪是个普通的知识分子,家境贫寒,在局里做文书工作,薪水不高,但还算稳定;女猪家境却尚好,但一点不把“门当户对”这种旧观念放在眼里。自然,女猪和家里闹翻,抛弃过去的一切,和男猪走在一起,结了婚,成了家。开始的日子,虽然拮据点,但爱巢初筑,也说不尽的情意绵绵。婚姻开始后,女猪就要常常多照顾琐碎家务,和男猪的浪漫谈天的功夫就渐渐少了,男猪察觉到了女猪的变化,也渐感不快。这便是夫妻罅隙的开始。后来男猪被局里辞退,变成自由职业者了,只能靠点稿费生计。生活开始更加捉衿见肘了。女猪渐渐为生计折磨得灯尽油枯,昔日的同学少年、意气风发已经忘得一干二净,精神索然起来。男猪则被女猪完全变化了的心态给深深震撼了。两人虽然表面还有虚伪的温存,但已经是千疮百孔了。终于两人还是分开了,充满了怅惋和悲哀。

若说女人在生活大事上还全依靠男人的话,就得考虑要求男人多点实干,否则小心你的构筑空中楼阁会轰然倾塌。

甜言密语不重要乎?

我曾在想《射雕英雄传》里的郭靖和黄蓉真能长久么?黄蓉绝世的伶俐聪明,总有古怪邪气的鬼主意;郭靖则傻头傻脑,满脑子的忠义原则。若是要搭配黄蓉,抛去人性不说,或许杨康、欧阳克这等风流倜傥,满腹泡妞经纶的公子哥才是珠联壁合。黄蓉是女人,难免会有多愁善感、烦恼怨郁的时候,郭靖定然不懂,关键时候只有傻笑,空等着女友自己慢慢调整心态,恢复心情。幸亏黄蓉有绝世聪明,能节制,到最后只有没好气地做无奈忸怩状,一只玉手轻拂过郭靖脸畔,嗲声到:“你真是个傻哥哥”,然后一头钻进傻哥哥的厚实的胸膛里。郭靖其实心里纳闷不已,啥子道理嘛,不知道女人在想虾米。不过黄蓉那只玉手的轻抚早已让郭靖的心神荡漾,还管他妈的什么女人心,得了好处就要卖乖。总算郭靖没有大男子主义,顺水推舟道:“我就是傻你还不知道么?”于是小姑娘的闲愁都烟消云散哉~ 若是黄蓉如诸多现代女性,着恼起来,发一阵龙卷风似脾气,摔盘子摔碗,指着郭靖的鼻子唾沫横飞:“你这个呆鹅子”,扭头拍拍屁股走人。郭靖在感情上该算半个小受的角色,黄蓉自己发脾气,还得反过来开动脑筋来开导他。

所以呀,黄蓉真是好女子,活泼秀丽,善良带三分邪气,温柔带三分任性,入得厨房出得厅堂,时不时自己还会编排两人情景剧,让生活更谐趣。赞哉~